四变句 → 四變句

唯識宗認為， 世間一切法， 皆由阿賴耶識之所變現， 可概分為共中共、 共中不共、 不共中不共、 不共中共四種， 稱為四變。 成唯識論卷二載， 阿賴耶識以自種子為因緣， 變現根、 塵、 器世間等相， 依共業、 不共業之所感， 可大別為共相、 不共相二種。 共相， 謂由多人共業所感， 如山河大地等， 雖是人人所變不一， 然同在一處而不相障礙；如眾多之燈明， 共在一室而不相障礙， 一一各別而處所無異。 不共相， 謂由自己所變現而僅為一己所用者， 如吾人眼、 耳、 鼻、 舌等五根。 共與不共二相又可各分為二： 一、 共中共， 如山河、 大地等， 一切有情皆可共同受用。 二、 共中不共， 如自己之田宅、 器物等， 不與人共用者；又若非同一趣之有情， 則受用亦不同， 如同樣之水， 人見是水， 而餓鬼見之則為猛火、 膿血等物。 三、 不共中不共， 如五根之勝義根（神經， 如眼神經）， 僅由自識變現而自身受用， 不與他人共用；又於諸根諸識之間不相混雜， 如眼識僅依眼根， 乃至身識僅依身根， 歷歷分明， 毫不混同， 故為不共。 四、 不共中共， 如五根之扶塵根（器官， 如眼球）， 自己扶塵根能見之境， 他人亦得緣他根而見之， 以受用相同而稱為共。